C'est un triste jour que celui d'aujourd'hui ... Vous pensiez vivre dans un monde simple et sans monstruosités, un quasi-retour à un âge d'or, qui n'est pourtant que révolu. Au Moyen-Age, des lycanthropes rôdent sur les chemins. Ce sont à l'origine les Lombards, qui se recouvraient d'une tête de loup et portaient des peaux de bêtes. Ils voulaient ainsi s'approprier la force de ces animaux. Mais progressivement, ils s'approprièrent aussi leur grande sauvagerie et cruauté ...

Mélusine n’a rien des diaboliques châtelaines qui quittent l’église avant la fin de la messe. Elle se signale au contraire par une piété remarquable et une dévotion scrupuleuse. Dès sa première rencontre avec Raymondin, quand celui-ci s’inquiète de sa prescience surnaturelle, elle le rassure : « Sache également que je ne suis pas sans savoir que tu soupçonnes mes actes et mes paroles de relever de l’illusion ou des puissances de l’Enfer, mais je peux te le certifier, je suis au contraire du parti de Dieu et crois en tout ce qu’une vraie catholique doit croire ». Quand ses deux fils aînés, Urien et Guy, veulent devenir chevaliers, elle leur tient un discours édifiant qui reprend celui de la Dame du lac au jeune Lancelot et qui souligne le lien entre la chevalerie et l’Eglise : le chevalier doit « accorder [son] soutien à notre sainte mère l’Eglise » et se faire son champion, secourant la veuve et l’orphelin. Mélusine tiendra le même discours à Antoine et Renaud.
Mélusine est la mère de ces huit enfants si exceptionnels et aux destins si divers. La fée qui bâtit la forteresse des Lusignan, celle qui envoie ses enfants au combat avec en tête de précieux conseils est également à l’origine de toute la magie qui s’empare de sa famille. Mais cette femme est victime d’un interdit en guise de punition de son parricide, à savoir qu’elle ne doit pas être vue le samedi, jour où elle se transforme en serpent. Tout comme certains de ses fils, Mélusine dispose d’un élément animal qui la rend exceptionnelle, elle en est cependant plus victime que bénéficiaire. Le serpent, comme les autres animaux, dispose de plusieurs symboliques : la première est d’ordre chrétien. Dans la Bible, le démon prend la forme d’un serpent pour amener Ève à croquer la pomme de l’arbre du savoir et partager le fruit défendu avec Adam, s’ensuit la punition divine : tous deux sont chassés du paradis. Or Mélusine, femme et serpent à la fois, incarne la cause du péché originel chez l’homme ; toutefois, elle ne cherche qu’à être digne de Dieu, à mourir et être la plus humaine possible, ce qui la poussera à conseiller Raymondin et ses couples d’enfants, jouer de son influence sur eux comme Eve sur Adam.
Contrairement à la majorité de ses fils qui jouissent d’un parfait équilibre entre paganisme et chrétienté, elle est beaucoup plus touchée que les autres ; à défaut d’avoir une tare, elle dispose de pouvoirs étonnants et se transforme intégralement, elle est donc la plus à même de reconquérir sa chrétienté étroitement liée à son humanité. Elle incarne la reconquête de son statut humain (donc en lien avec le divin) par le rachat de son parricide et l’abandon de ses origines ancestrales. Cependant elle échouera et ce malgré l’évolution de son statut visible à travers ses deux derniers enfants libres de toute disgrâce et parfaitement humains.
En plus de son caractère terrestre, le serpent symbolise également la nature primordiale. Le serpent est lié à la nuit froide, gluante et souterraine des origines : « Tous les serpents possibles, écrit Hermann von Keyserling, forment ensemble une unique multiplicité primordiale, une indénombrable chose primordiale, qui ne cesse de se détériorer, de disparaître et de renaître ». Le serpent symbolise donc la vie. Pour René Guénon, le symbolisme du serpent est effectivement lié à l’idée même de la vie ; en arabe, le serpent se dit « al hayyah », et la vie « al hayat ». Il ajoute qu’al Hay, l’un des principaux noms divins, doit se traduire non par le vivant, comme on le fait souvent, mais par le vivifiant, celui qui donne la vie ou qui est le principe même de la vie. Malgré toutes les symboliques autour de cette femme-animal, elle est traitée négativement dans l’œuvre d’Arras de « serpente pleine de perfidie » par son mari et se doit de le quitter. Elle lui reproche amèrement de l’avoir empêchée de vivre en créature terrestre et de mourir en bonne chrétienne : « Hélas, mon ami, si tu ne m’avais pas trahie, j’aurais été sauvée et dispensée de mes peines et de mon tourment. J’aurais vécu selon les lois naturelles de ce monde, comme une femme de ce monde et je serais morte comme tout le monde, recevant les ultimes sacrements avant d’être ensevelie et enterrée dans l’église Notre-Dame de Lusignan. Et, chaque année comme il se doit, on y aurait célébré pour moi des messes anniversaires. Me voici, maintenant, rejetée dans l’obscure pénitence où j’avais longtemps été maintenue à cause de mon méfait. Et je devrai la supporter et la subir jusqu’au jour du Jugement dernier, tout cela parce que tu m’as trompée ». Le plus cher désir de Mélusine est bien d’accéder à la mortalité et, après sa mort, à la vie éternelle.
Aujourd'hui, en la pleurant, en haïssant ce maudit Comte de Forez qui força la main de Raymondin, son frère, le décidant à espionner sa bien-aimée le samedi, jour de l'interdit, souhaitons-lui d'accéder à la vie éternelle ...

Maioisai est mort cette nuit. Il était Mélusine, d'affiliation villageoise.
Mozana obtient la double-voix pour le vote du jour III.
Mozana doit m'envoyer par message privé le nom de la personne à qui elle confie l'amulette noire pour la nuit III.
Vous avez jusqu'à 21h le mardi 22 février pour m'envoyer par message privé le nom de la personne que vous souhaitez condamner au bûcher.